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创作《如朕亲临》与《宋风成韵》的时候，出版社以及我自己在给这两本书做“定位”时，锚定的都是“通俗历史写作”，但又不甘心把它们写成“地摊文学”的历史版。《如朕亲临》试图通过对宋代“御容像”及其背后权力运作的分析，巧妙地将政治史、社会史、艺术史串联起来。力求详尽挖掘宋代史料中的帝王画像趣事，以小故事讲大历史，剖析了宋代帝王画像的政治意涵。“御容像”作为宋代皇权的象征，从个人写真上升到国家意志的高度，既可在升平时当作外交往还的珍贵礼物，彰显王朝形象，也可在战乱时发挥凝聚人心、鼓舞士气的号召作用。而《宋风成韵》讲的是，号称最文艺的宋代，如何从一个武人的时代，慢慢转化到一个文质彬彬时代的过程；描述了宋代士大夫的诗词和他们的日常生活；以及书法跟士大夫在日常生活之间的紧张关系；讨论了科举考试给宋代士人制造的人生焦虑以及玄学这碗心灵鸡汤如何在内卷时代让人甘之如饴，最后讲述了宋代文学成为商品的大背景下，宋代士大夫们是如何通过稿费发家致富的。这两本书的写作手法，虽然是讲故事，但所讲的故事，从来都没有一个具体的历史事件，或者具体的某个人物的生平，所写的都是某一类的历史现象，而不是要给读者展演某个具体的历史故事。从史料的选择，到史料的组织，到史料的解读，最后到观点的呈现，从写作思路上来讲，完全是学术论文式的写法，只是没有把它写成那种格式化的论文而已。

事实上，随着图书市场的发达和当代学术繁荣的积累，历史学的学术研究成果的通俗化转化已成为当今图书市场上的一个新潮流。这与过去一段时间里的那些尝试在枯燥乏味的史料中发掘出趣味历史的通俗历史写作，在旨趣上大异其趣。今年历史写作的新品中，不乏这样的佳作，而且还是成群结队的到来。在这方面，今年山西人民出版社“溯源”书系的异军突起颇为引人注目，除了《如朕亲临》以外，今年“溯源”还一口气推出了《盛唐奠基》《沙陀往事》《项羽》等多部学术性与可读性兼具的作品。特别是《沙陀往事》（樊文礼著，山西人民出版社，2023年6月），把唐、五代时期活跃在中国历史上的这个既熟悉又陌生的人群的历史索隐钩沉、娓娓道来。

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